Center:太田勝己をネタに使うな？

2011年5月4日 (水) 20:34時点における版

太田勝己をネタに使うな？

　ウィキペディアの｢不登校情報センター｣記事の２月執筆者は創作展から書き始めています。
ウィキペディアの記事をはじめに書き、その背景事情を私が、｢●[　　　]｣に囲んで書いていきます。
執筆者の方向、苦心（？）がどこを向いているのかがうかがいしれるものです。このあたりの記述はまだ助走であり穏やかなほうです。

〔２－６〕創作展とあゆみ雑貨・書店
〔２－６－１〕創作展
第１回創作展「青の時空」は、現代アートの道を志しながらも逝去した同センターの元通所者の遺志を汲み催された個展であった。
第２回目以降は、同センターがこれまで受け入れてきた引きこもり等の通所者のなかで創作系の分野（文筆、絵画イラスト、クラフト制作的なもの）に関心があり
制作技術・制作意欲・過去に制作した作品を有する者が多かったこと、また同センターが行った引きこもり当事者へのアンケート調査の結果でもその傾向が表れたため、
それらの人々の作品も併せて展示する「合同展」となった。

●[｢第２回目以降｣をどう開くのか。この動機づけは上のようなことに助けられましたが、
①まず太田勝己作品の公表機会をつくる点が底流にあります。
そのうえで②第１回創作展「青の時空」のとき｢自分の作品も出したい｣｢一緒の作品展をしたい｣人がいたこと、
③｢引きこもりの人が望む将来生活の姿｣アンケート調査（2001～2003年）の回答に創作系のものが多くその実現方法を考え合同の作品発表に結びつけたのです。]

しかし以前に比べて、世間の引きこもりに対する関心度の低下により、
“引きこもりブーム”的なものも去っていることから、創作展の入場者数は思いのほか芳しくない。
また、故人の遺志を継ぐ個展と、その他大勢との合同展を通し番号で呼んでいる点からも、
「死者をさりげなく看板的に利用している」「故人の死を同センターが活動の戒めとするのではなく、活動のネタにしてしまっている」等の批判が一部にはある。

●[創作展の入場者が少ない原因は、イベントの告知手段が少ないことが最大で直接的なことです。
第３回（2009年5月）の場合は、新聞告知があり、入場者は多くなりました。
つくられた“ブーム”は去っていますが、この規模の参加者を左右するのは直接の新聞告知と判断していいのでしょう。]

●[通し番号にする意味＝2010年5月に第４回創作展を開きました。
通し番号をつけることで、第１回創作展「青の時空」から連続したものになり、
太田作品を埋もれさせない方法の一つになっています。]

●[『「故人の死を同センターが活動の戒めとするのではなく、活動のネタにしてしまっている」等の批判が一部にはある。』という意見はこの執筆者の意見だと思います。
戒めとは何をするのか全く内容がなく、太田作品を保管箱の中に眠らせておく結果になります。
執筆者はそれを望んでいるのでしょうか。太田さんは発表を望んでいました。創作展を重ねてきたことはささやかですが私にできた方法です。
戒めて何もしないのではなく支援できる方法を探していきたいのです。]